内容来源：文汇报  作者：孙欣祺

⛦10天꧋前，“2024年豫园民俗艺术灯会”在上海拉开帷幕。璀璨灯火，在两座繁华都市，实现同频共振。

自去年12月🍷15日起，“巴黎风情园”为法国豫园灯会开设夜场，门票售价18欧元。当地民众早早赶来排队，队列延绵两个街区。高峰时期，风情园入园客流量达到每小时4000人，不得不临时限流。对此，法方园长直呼“很多年没有见过这么大的客流！”

正是这次交集，让豫园在法国总统，乃至法国人民的心中，成为一座重新定义上海，重新定义中国的地标。在这座园子里，看得到历史的缩影，在以园子为中心的商业区里，看得到现代的繁华。历史与现实、本土与国际，在此交相辉映，体现的是海纳百川的城市品格、对外🐬开放的国家形象。

💝 2024年是中法建交60周年，也是中法文化旅游年。在这样一个时间节点上，上海与巴黎🌠，双城共同点亮灯会，两国人民共襄盛举，是对过去一个甲子中法友谊的璀璨见证，也是对未来一个甲子双边关系的光明指引。

♍ 国之交在于民相亲，民相亲在于心相近。豫园灯会，是一项重要的🔯本土民俗活动，其意义不仅限于字面上的“华灯之会”，更在于华灯之下的“民众之会”。人们携家带口，在此相聚，共赏彩灯，互道祝福，共迎新年。双城豫园灯会，则进一步放大了这层美好的寓意，在新年、新春到来之际，以华灯为纽带，将两国人民心心相连，以豫园为载体，将东西文明密切交织。虽相隔千山万水，但友邻之情、邦交之谊愈加深厚。

🌄 文化领域当前的一项重要𝓰任务，是要加强国际传播能力建设，助益更多中国故事、中国元素实现从“走出去”到“走进去”的跨越，向世界展示文明大国的形象。但无法回避的一个现实问题是，世界对中华文化的认识，尚处在“碎片化”“要素化”的阶段。要让世人对中华文化拥有更充分、更全面的了解，有必要推动全要素、全链条的“文化出海”。

于是，鸿运国际看到的，是豫园灯会的整体性“出海”。在异国他乡的闹市街区重新造景，把九曲桥、湖心亭“搬”到巴黎风情园，用现代光影技术衬托传统工艺制品，让彩灯与🧸建筑、与环境巧妙融合，实现移步换景、一步一景的东方园林视觉效果。

传承创新中华优秀传统文化，就要让那些收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字“活起来”。豫园灯会，看的是彩灯，品的是每一盏灯所代表的文化意象。这些意象，正是古籍文字、博物馆藏品、广阔大地遗产的形象刻画或꧋抽象表现。这些意象集中反映的，也正是中华传统优秀文化的深厚底蕴。

在巴黎风情园内，中国神话中的“🍸龙马”负着河图，踏浪而来；顶着曼妙灯彩的ꦛ白鹿，带领着一群小鹿；鲲、应龙、文鳐鱼、青丝鱼等取自《山海经》中“海经”的神兽，也相继亮相。这些神兽形象也许不为国人熟知，也不受世人关注，但正如灯会主题“山海有灵”所突出的，豫园灯会向国人、向世人展示的，不仅仅是中华文化中耳熟能详的龙图腾或生肖元素，更有载入典籍、刻入文脉的一幅幅神话图卷。是这些熟悉或陌生的神兽形象，是它们的寓意、它们的故事，共同组成了不逊于希腊罗马的中华神话，共同谱写了绚烂夺目的早期文明史诗。

伏尔泰曾说，“中国把天上的历史同地上的历史结合起来了”。在伏尔泰生活的18世纪法国，曾兴起过一股“中国热”。中国的瓷器、漆器、丝绸、茶叶通过海上航路，进入欧洲人的生活，而在中华艺术的感染下，法国还诞生了一批“中国风”镶板画、版画、🦄油画。但显而易见的是，ꦍ受限于文化交流的障碍及有限的视域，这些“中国风”的生活用品或艺术品，并不能准确全面地反映出中华文化的精髓，反而在一定程度上对中国文化艺术形成了刻板印象。

也正因此，以豫园灯会为代表的东方生活美学，就要打破这种审美刻板印象，突破传统西方视域下的中国文🎉艺元素，将地地道道的文化知识、美学观念，原原本本地展现在世界面前。在巴黎豫园灯会上，法国游客热衷于在“生肖灯๊组”边拍照打卡，对中式祈福仪式备感兴趣，对玄幻多姿的神兽彩灯啧啧称奇。这恰恰说明，中华文化之美，不局限于特定的形象图案，而在于其难以穷尽的丰富性和天马行空的想象力。

山海有灵，山海“♑友邻”！豫园灯会主题的这组谐音梗，是对中法建交60周年的热情呼应，更是对中华文化优秀传统、中国外交开放精神的生动注脚。